第三章：捡来的《伤寒杂病论》竟有大作用（1 / 2）

（1

这一路南下，灿秀学到了很多东西，比如是时是地的礼仪习惯、说话语态、与人交流的注意事项等等。

他非常聪慧，学什么都快。

下山途中，与皇甫嘉叙了几句话，灿秀就猜出这个郎中是文人出身，骨子里有些迂腐和保守。

灿秀心里道：“我可不能太张扬，先讨来这个皇甫嘉的喜欢再说。他的秉性如何，姑且不知，我再观察观察，若他当真是好人一个，我和初阳投靠他，也未尝不可。”

（2

灿秀沉思之际，皇甫嘉也在沉思。

皇甫嘉是中过文解的举人，聪慧程度岂会低于一个八岁小儿？

灿秀对自己有所保留，这一点，身为成年人的皇甫嘉一眼便看出来了。

皇甫嘉知道灿秀有话未说，不过未及追问，便因灿秀的来处而忧思起来。

（3

方才，听到灿秀说“东京”二字，皇甫嘉便立刻想到那被金人践踏的国都。

粘罕攻陷太原后，金国以割地相威胁，先后又攻破拱州、绛州等地，“王师不克阵而奔，相蹈藉及溺隍者以千数”，金兵渐渐逼近东京城。

去年十一月，金兵由宣化门拥兵登城，守御人弃甲而走，通津门之南亦破，金兵“下城纵火，杀旁居人殆尽”，东京十一月二十五日被围，午时即陷落……灿秀就是那之后的几日逃出来的。

远在杭州城的皇甫嘉悉闻彼地彼时之祸，已近年末，只是大致听说金人索要大额金银，东京自诸王、内侍、帝姬、百官，到手无寸铁的黎民百姓，献金捐帛，依旧无法满足金贼。

欲壑难填，金人不断勒逼……过了几个月，皇甫嘉便听闻二帝北上的噩耗……前不久，五月庚寅朔，康王赵构在南京登基，改元建炎，大赦天下。

北宋有四京：东京、西京、南京、北京。

东京即国都，亦叫汴梁、开封等；西京即河南府，是当今河南洛阳；南京即应天府，是当今河南商丘；北京即大名府，是当今河北大名。

此四京，国都东京城最重，东京一破，国乱开始。

（4

时下，官家行在不定，有的说要回东京，重整旗鼓，对抗金贼，救回二帝；有的说要过江到金陵，倚江南诸地，休养生息……大河不足以恃，大江便足以恃？

金人能够渡过黄河攻陷东京，难道不会渡过长江攻破金陵？

江南一带富庶，暂时又没有战火波及，像皇甫嘉这样的读书人尚会考虑一二，而许多普通百姓根本无暇关心朝局，每日里似乎有做不完的工，吃不完的苦，受不完的累，交不完的税。

河北失真定等四郡，河东失太原等六郡，金兵掳掠过的东京城楼橹俱废，盗贼纵横，百姓生活不堪。

这些，似乎离杭州很远，离皇甫嘉很远。

然，皇甫嘉心里明白，北方战乱，财力必然不足，后续军政必然需要从民间搜括大量财物以支撑，取财于东南是必要举措，到时候，少不得又要加重赋税课额……朝局动荡，吏治腐败，只怕江南百姓也要遭殃了。

思及至此，皇甫嘉免不得一阵感怀。

（5

眼下，江南一带，一切如斯，日常生活好像没有受到太大的影响，除了时不时有人起义或造反。

其实，对于像皇甫嘉这样惯常远离朝堂是非的人而言，谁是官家，没有什么区别。

只是，渡江而来的难民越来越多，死的死，伤的伤，凄惨不可胜言。

身为杏林中人，岂能视若无睹？

就如眼前这个小儿，怀里还抱着才几个月大小的婴儿，若无金兵祸城之乱，他们兄妹何须流离失所、漂泊至此？

“车辚辚，马萧萧”“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”“道旁过者问行人，行人但云点行频”……这些文字勾勒的场景从杜工部的诗行里一跃而出，在大宋国境内，成了一幅幅真实的画面。

耳闻目睹战乱中普通百姓的苦楚和艰辛，有着悲天悯人情怀的皇甫嘉感同身受，总忍不住暗暗落泪，恨自己一介书生，不能上阵杀敌。

（6

皇甫嘉祖上乃皇甫谧一脉，颇有医德。

那皇甫谧生于东汉，长于曹魏，没于西晋，青年时期受叔母教诲，矢志苦学，倾心于针灸学专书的编著，并写出了一部为后世针灸学树立了规范的巨著——《黄帝三部针灸甲乙经》（也称《针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。

皇甫谧在针灸学领域贡献卓著，后人称其为“针灸鼻祖”，赞之曰：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”

皇甫一族家学颇深，到了皇甫嘉祖父这一代更是以行医救人为任。

（7

早年，皇甫嘉原本有志于科考，中过举人，而之后接连几次都金榜无名，最后一次好不容易中了个三甲进士，却被人冒名顶替。

皇甫嘉一介书生，无权无势，求告无门，于是弃了那读书做官的路子，转而继承家业，在杭州流福井附近开办了嘉安堂。

凭着祖传的针灸绝技，皇甫嘉在苏杭一带颇有名气。

所谓医者仁心，皇甫嘉最是心慈。

（8

合该灿秀命好，在他走投无路之际，遇到这个真真是面慈心慈的长者。