谁来负责（1 / 1）

祥林嫂在祝福中死去，祝福大概就是我们现在除夕的时候吧，谁来对祥林嫂的死负责呢？

她起先嫁的一个男人，比她小十岁，便可以肯定，一定是她娘家把她卖给了现在都婆家，因为她长得似乎还可以，但不久男人便死了，她便逃了出来，到鲁镇做雇工。婆家里还有一个小叔子，为了换取小叔子娶老婆的钱，婆家只好又把她嫁了，说的是嫁，实则是卖，竟然嫁的钱比小叔子娶老婆的钱更多一些，因为要嫁到偏远的山里面，别的女人都是不肯去的，她起初也是不肯，拼了命的反抗，以头撞了香案，留下伤疤，但终于认了。

这个女人像牲口一样被卖来卖去，没人关心她的死活，只觉得还有一点用，能卖个好价钱。婆家就只把她当做了一个可以卖钱的物品，全然没有把她算作一个人。这是对封建思想的第一个控诉，旧社会是全然不把妇女当人来看的，而且似乎是很寻常，婆家也不会受到惩罚。一百多年过去了，社会的确是进步了，但每年还会有很多妇女被拐卖，所拐卖的最终目的都是为了钱，从这一点上来看，人性一点没变！这人性，就是关在笼子里的野兽，虽然上了锁，他总要寻些机会跑出来伤人的。

这第二个控诉，就是针对人性。鲁镇的人们，对于祥林嫂的诉说，起先还有一点怜悯，没有听说祥林嫂故事的人，还要特地找来听一下，陪着掉几滴眼泪，渐渐地就麻木了，再后来就厌弃了。

几千年来，人们总是见不得别人的好，却乐于见到比自己差的人。仿佛见了命运悲惨的人，恰好可以给自己带来一些优越，这也不是说人就没有同情心，而是同情总要建立在比自己更差的人身上。一个穷人家死了小孩，不免要陪着掉几滴眼泪，一个富人家死了小孩，便要以为他们可以想办法再要一个的，或者自己生一个，倘若自己没法再生了，也可以借腹再生一个，又或者抱养一个，总之，富人是可以想办法的，似乎不值得同情了。

鲁镇人们起先对祥林嫂的同情，似乎也只是为了满足自己的优越感，并不能给祥林嫂的命运带来些许改变，只能满足祥林嫂一时的倾吐的需要。而后来他们的厌弃，鄙夷，以及柳妈出的捐门槛的建议，则带给祥林嫂确切的伤害，以致最后祥林嫂怀疑这一切存在的正确性。祥林嫂花了一年的工钱，捐了门槛，并没有赢来尊重，四叔还是不让她碰礼器，这深深地伤害了她。因为她不知道如何才能赢得了尊重，她不明白这个世界，这个伤害击跨了她。

第三个控诉，是针对封建神权。