第三回 一路欢心一路歌 太昊陵园去上香（1 / 2）

却说，君臣到了那里以后，老御史就领着皇上先看了一圈，然后，他便有意识的问皇上：“请问陛下！您觉得臣盖的这栋小楼怎么样？但不知您有何见教？还请陛下谈谈看法”。原来，他是要让小皇上评头论足，以此要套出他的话来，好引诱对方上当受骗！其实这正是老御史设下的一个圈套，也真可见他的用心是极为良苦。

怎知小皇上也非常聪明，而且鬼点子也多，他根本就不上当！如果仅从表面看，他还真像是喝醉了酒，实际他心里清楚得很，也早已经有了谱。那小皇上眯起眼睛装糊涂，便口口声声赞誉道：“好！好！很好！也就是好！你还别说，不错！不错！真不错！”他除了光重复以上几个字外，其它什么字都不吐。换句话说，其它的话他不讲，这就让老御史没有了招，因为皇上说的话，与他心中所想不光背道而驰，也根本不对路子和格格不入，所以他就钻不了空子，这就叫：

御史动心眼，使用小伎俩；

皇上也聪明，只字不提梁。

皇上的回答，由于不符合对方的口味，老御史就还不死心！接下来，他还仍然诱导小皇上，说道：“陛下！您看我的这栋小楼，除了建筑风格外，是不是还缺少点什么？”他这句话的背后，不光具有险恶用心，而且也有不可告人目的。

小皇上听了后，就稍微迟疑了一下道：“朕我看还停好，不缺少什么呀！但是只不过”……

老御史闻听就像热锅上的蚂蚁，心急火燎！迫不及待地又问：“皇上！只不过什么？您快说出来！”

可是，那皇帝小儿总是笑而不答！因为他很聪明并不笨蛋，就像哑巴吃饺子——心里有数！等过了一会儿，才漫不经心地说：“要是以朕看来，只是缺少了一根横棍”。然而小皇上这样说，既是一句婉转的话，同时，又包含了他的聪明智慧，如果要认真地去分析，他回答得不光非常巧妙！则又是天衣无缝，而且还堵住了老御史的嘴。所以，老御史闻听后就如矮子过河——淹了心！原来，他一直都在处心积虑的，设圈套套小皇上的话，结果就白费了心思，使他的阴谋鬼计，变成了痴心妄想不得实现。

你道：“老御史趁皇上喝了酒，搅来搅去到底是何用意？”

岂不知，如果是皇上要说“这房屋建的不错，就是缺少一根横梁！”那么，老御史马上就会钻空子，跪到皇上面前叩头！他要替太康百姓谢主龙恩，让皇帝小儿为当地免征皇粮。所以，这就是御史老儿绞尽脑汁，苦思冥想，费尽周折，不遗余力地建筑了，这栋楼房的真正目的，这就是其根本所在，目的就是要蒙骗皇帝小儿上当。

众所周知，过去封建王朝，皇帝被尊称为天子，他说话很算数，为金口玉言，那老谋深算的御史就想让皇上说出，房子缺“梁”或少“梁”的字眼。因为房屋“梁”与粮食的“粮”是同音异写字，当时，只要能从皇上口中，说出来这个音，老御史就有了可乘之机，他会见缝插针，颠倒事非，混淆黑白，胡搅蛮缠，鱼目混珠进行诡辩。则要为太康黎民百姓大叫苦穷，让朝廷减免税赋，使百姓不向上面交皇粮。这本来是一步很好的棋，也是非常美好地暇思梦想！可说这也是老御史，经过深思熟虑，缜密思考好的一个鬼主意。

但是，皇帝小儿也不傻，他虽然多吃些酒，可他不胡言乱语，还能做到守口如瓶，所以，就偏偏不讲出个“梁”字来，这让老御史也毫无办法。从而也说明了，皇帝小儿的聪明与狡猾，他不光反应快，应对能力也强！所以，老御史就哄骗不了他！反而，却成了鲁班面前耍斧，佛爷面前诵经，想沽名钓誉，也白费了心机！后人有诗曰：

是官刁于民，皇帝高过臣；

师生动心计，能者对智人。

老御史本想为家乡做点好事，给自己留下好名声，让老百姓都感恩承情他，结果，一切都化为了泡影，成了痴心梦想。由于老御史未达到目的，一切也就徒劳无功了，于是，他心里就觉得很侘傺！就正如人们常说的一句话，狐狸再狡猾也斗不过好猎手！也许，这就是真实写照。这个事情虽然没办成，老御史未能达到目的和实现初衷，但他却给太康人民留下个好印象，所以时至今日，太康的黎民百姓都还在说：“那位老御史是个好官”。而且，在太康县城里还有古时候，建造的一所房屋，人们都称那座房子为“御史楼，”现代人又把它作为了，一种文化遗产保留和追思纪念。

咱们闲扯了一通后还得回到原题上，我在前面说过，中原几省的人，都是年复一年的去陈州，朝祖、烧香、逛庙会，也从不简断成为习惯。如有钱人家去时都是坐着车，到了以后买着吃、买着喝、逛到晚上住客棧，可以说自由随便，一点委屈都不受。一些不大方的小扣们，一般车上都拉有炊具，以及柴、米、油、盐等，一切应用之物，甚至还有行李，到时候就可以做饭吃，到了晚上睡车上，虽然麻烦些但还不错了。

然而，穷人就不同了，他们不具备这种条件，又大都是罗锅子上树——前面紧！不光是手里没有银子，且不像富人家，他们吃喝不起，所以，也只好自带干粮，饿了啃干馍，渴了喝凉水，这样既简单又省事，也为随便乱凑合。而袁玉铖小两口，带的盘缠就不宽裕，为了节约少花钱，他们就在家里事先，蒸好了两锅窝窝头，当地人也称之为“杂面馍，”便装了半口袋计划走到路上吃。一旦饿了就啃窝窝头，喝了就到附近人家去讨碗凉水喝，因为他们也不和别人比，沿途一路上，也就这样对付下来了！这就叫：

有钱人家把福享，世上穷人都困难；

玉诚苗兰很辛苦，自找罪受也心甘。

风和日丽！微风拂面，袁玉铖小两口和乡亲们，还算运气不错，由于天气也比较好，几天来大家在路上，始终都是欢声笑语，全程共二百来里路，他们经历了两天半的时间，直到第三天的下午，便赶到了目的地——陈州。

由于，老祖爷伏羲的坟墓就在陈州北关，袁玉铖和妻子苗氏便在距北关，只有二三里路的小徐庄，找个地方住了下来。因为有钱人住客栈、旅馆，无钱穷人就需要到，附近的农家借宿住下，也叫随便凑合吧！如果去得早的还能住上，人家的磨屋、厨房、车棚或牛圈什么的，晚了就得住别人家的，院子里和柴草垛旁。而每当这个时候，来逛陵赶庙会的人也多，想要找地方住宿也就特别困难，可以讲就是在方圆十几里的，村庄上也全都住满了人。

另外，还有人睡在路边或农村大街上，能靠到人家的墙根旁就是不错了，袁玉铖小两口和乡亲们，他们一行多人都是从北面来，而那里只要一过白家楼，各个村上都早已经有人入住了。特别是距城北关较近的一些村子，各家各户都是住得满当当的，袁玉铖小夫妻与同伴们，大家倘若住一起，地方就不好找，于是众人就只好，分头找地点住。其袁玉铖和他妻子还算不错，他们在小徐庄经过了一番打听细问，又是低三下四的求爷爷告奶奶！一在地苦哀求，向人家说了很多好话，最终才在一家张姓的院子角上，找个地方住了下来。

凡是住宿的人大都是家离此地比较远，如果只在几十里路的范围内，就可以想相得到谁还会住，恐怕就是摸黑当天也要赶回去！所以，也只有距离较远的人，才得住上一两天，待到他们玩足玩够兴致尽了再走。倘若是生意买卖人，那就可另当别论，这样，你来我去一直到庙会结束的那天，来来往往的人们全都是，前脚走、后脚来、排着号、就如蛇退皮一样，接前续后地络绎不绝。

袁玉铖和妻子苗氏住在张家还算可以，那一家也是好心肠，他们理解出外人的难处和不容易，便对来他家住宿的人非常热情。天还没黑，人家就烧了一锅茶水，是专门供给来逛会的人饮用，因为他们也最清楚不过，凡是来住宿的人尽都是乡下的穷苦百姓，可以说大家都是自带干粮，晚上一般都是用白开水泡馍，即当作了一顿晚餐。当天夜里袁玉铖小两口，就从人家柴火垛上抱了一些柴草，放在墙角上作为铺垫，睡觉时双方相互搂住脚，盖着自带的一床破旧棉被，两口子挤在一块和衣而眠。

一夜无话，到了第二天一早，夫妻俩就起来带上干粮出发了，别看是大清早天刚亮，可是街上的行人这时候，已经是摩肩接踵不断续了，然而，当地人又都有赶早集的习惯。但见那通往北关的道路上，是车水马龙，人流不息！特别是一入北关，直到伏羲陵园的大街上，人流就如潮水似的涌动，无论是远看和近观，反正都是非常热闹。

再者说，凡是来烧香逛庙会的人，一般起得都很早，人们也都有个比劲，都是争先恐后的你起得早，我比你起得还早，所以，整个北关大街小巷里，都是人头攒动，挤挤撞撞。就在离陵园还有两三里的道路两边，又尽都是卖吃、卖喝和做生意的摊位，其花样品种，也是应有尽有，丰富多彩。也就是说，无论是卖饭棚里，还是在道路两边，可以说及乎全是，当地的风味小吃，有诗为证：

炸油条，炸丸子，炸麻花，炸肉盒。

小笼包，水煎包，焖炉烤饼热蒸馍。

油炸糖糕和菜角，还有油饼及烙馍。

面条水饺杂味汤，当地小吃花样多。

饮食文化渊源深，华夏历史似长河。

袁玉铖和妻子苗氏走近一家汤锅前，要了两碗杂味汤每人各一碗，然后，就把自带的干粮窝窝头，掰成块泡进了碗里，夫妻二人连吃带喝，即算是一顿早餐了。