第一百二十七章：神卫（1 / 2）
雨后的道路尚有些泥泞，七名身披紫袍的神卫，押送着一个手带镣铐、身着布衣的“洛拉玛人”。布衣明显不太合身，小臂和小腿分别露出一截。木青儿罕见的任性，促成了眼前的一幕。她不想扮演神卫，也不想被剃成光头。
其实叶玄知道，这件事远没有严重到“杀墨白”那种地步，只要他多求一句，或者直接说“这是命令”，师姐就会顺从。但他不想。师姐极少主动要求什么，因此他很珍惜这份任性。
他们所在之处与“昆斯特城”的距离，至少相隔三十个“万脒”，若不是抓到了“圣堂”的神卫，叶玄怀疑就连“昆斯特城”的大致方向都很难轻易打听出来。
下山之前，他们在山顶的“营地”住了足足二十天。泰伯坦的渊博与睿智，远远超出叶玄的预想，他甚至无数次生出了“带他一起上路，到了昆斯特再杀”的念头。
他忍住了。叶玄了解自己，他清楚自己是个很凡俗的人。再相处下去，他会对那个满脸胡须的哲思者生出“师友”的情谊。到了“昆斯特”，他又能找到另外的借口，将他带去下一个地方。
叶玄对泰伯坦感到惋惜，鬼蛾同样对那两名“神卫”万分不舍。她从没见过这样的人。以往落在她手里的家伙，坚持的时间或长或短，但只要崩溃一次，后面从来都是“让说什么就说什么，让干什么就干什么”。然而过去的二十天，两名神卫一次又一次颠覆着她的常识。
撬开他们的嘴，并不需要太丰富的手段。枯荣城里骨头更硬的混混，她至少见过一百个。神奇的地方在于：只要让他们休息，哪怕只是吃块肉干，睡个午觉，醒来之后他们就会重新开始“赞颂厄古斯”。于是鬼蛾只好反反复复与他们“谈心”。少的时候一天两次，多的时候得五、六次。
到了第十天，残影表示已经没有什么话想问了，鬼蛾却不依不饶地在她手心写道：“必须有！”
直到最后，鬼蛾也没能真正取得胜利。每一阵都是她赢，想要的情报、不想要的情报，统统到手。但她就是觉得，自己输了。
身穿紫袍在路上行走，叶玄仿佛感受到权力带来的欢愉，这是做“城主”的那些年不曾有的体验。枯荣城的自由民大都不认识他，就算认出来，也顶多给他让个路，绝不会如此虔诚地行礼，虔诚到直至他的背影在视线中消失，才惶恐地、缓慢地将腰直起。
透过“泰伯坦”和两名“圣堂神卫”的叙述，叶玄进一步确认了这个世界没有“练气者”，因此雪脏、暗水、晏鹊、鸿湖、裁决、鬼哭、冥泉、腥芒、鬼泣九件不属于这个世界的兵刃，已经埋葬在“珂隆陀城”附近另一座更高的山峰顶端。
从先前九名神卫手中缴获了两支“短柄钢锤”，“锤头”是“长方”之形，两端皆钝，比成年男子的拳头略小一些。叶玄猜想，这应该就是《日记》中提过的“法锤”。此时两支“法锤”分别悬挂在清尘与孤雁腰间，日芒之下，灿然生辉。另外缴获了两根木棍，左看右看，觉得就是普通的木棍，不像“法棍”。
木棍显然是用来训导不乖巧的罪徒，残影拎在手中，却哪里敢朝带镣铐的女犯身上招呼：“青儿姐，你走慢点。腰杆儿别挺那么直。”
身上的紫袍使他们可以肆无忌惮地在“大路”上进行，甚至敢于明目张胆入住路旁的“旅店”，但他们终究不敢进城。城中有“圣所”，不能去，又不能不去。通过先前的审讯，他们已经知道一旦入城，住在“圣所”是必须的。“圣堂”来的大人物们，并不是想要怎样就能怎样。
山顶营地中，残影到了第十天就已无话可问。一入尘世，发觉还是遗漏了不少细节。比如：神卫住店，用给钱吗？
好在旅店的老板并未将难题丢给他们，弯腰行礼之后，满怀敬畏地报出了价——每日半枚“铝币”，餐食另计。只收“圣币”，不收“帝国币”。叶玄很想知道，不收“帝国币”的说法，是否仅仅在讨好神卫。
与店家交道，包括与路上的任何人交道，都是叶玄的职责。因为沃夫冈伽没有“女神卫”。残影等人，只好将六颗小光头深深掩藏在兜帽之内，庄严而静默地站在一旁。总体而言，她们身上的紫袍偏大，虽然已做过改动，仍不太合体。更麻烦的是鞋子，脚丫最小的残影甚至只能运起内力，将鞋吸在脚上。好在紫袍够长，勉强能遮住脚。只要别从下往上看。
比残影更难受的是寒星。虽然她踩的那双“质料上好的紫色布鞋”不是直接从神卫脚上扒下来的，而是他们背囊里备用的，是干干净净，没有汗味的……可那毕竟是男人穿过又洗过的东西。万幸中的万幸，神卫的袜子并无特殊，就是普通的白色布袜。因此她可以穿自己的，准确地说，是木、叶从“小村富户”家里抢来的。当初那十套女人的衣裤包括鞋袜，明显“全新”的两套未经争夺，一并给了寒星。寒星也没推让，木青儿穿旧的仿佛理所当然。所有人都承认寒星受委屈了，包括看她最不顺眼的残影。
尽管扮相与姿态透着种种不协，但从来没有人怀疑过她们。毕竟“冒充神卫”这种丧心病狂的行径，远超出这片陆地上绝大多数人的常识。
沃夫冈伽流通的钱币，分为“圣币”和“帝国币”两种。顾名思义，“圣币”是由“圣殿”所铸，“帝国币”是由《日记》中提及的那个，君临“南境”并妄图吞并“北境”的“帝国”所铸。
“帝国币”与“圣币”仅仅在“纹印”上有所差异，成色和分量并无区别。
钱币分三种材质：乌、铝、银。每种材质的钱币，又分大、小两种制式，刚刚店主说的“铝币”是指“小铝币”。而“大铝币”称作“铝元”。
普通的自由民很少用到“乌币”和“乌元”，叶玄仅从神卫身上得了两枚。切割、揉捏之后，他确定这就是“乌金”，与“腥芒”是相同的材质。“铝”是以往不曾见过的东西，分量极轻，色泽暗白。“银”是他最熟悉的银，与“黄土大陆”的毫无差别。
不同处在于，“红土大陆”的“银”非常贱，五十枚“银元”才能兑换一枚“铝币”。由于“银”和“铝”之间缺少合适的“过渡”，那些“品质最低劣的宝石”偶尔也作为钱币的补充。但宝石无法熔炼，大小不一，成色各异，用起来极不方便。
“乌金”也很贱，按照泰伯坦的描述，叶玄感觉“乌金”在“红土”的价值与“黄金”在“黄土”的价值差不多。而在黄土那边，同等大小的乌金，价值是黄金的十二倍。
更夸张的是黄金。在红土，黄金不是一种钱币，甚至不能用“财宝”来形容。当年的“昆斯特”，整个王国就只有两枚“金戒”，国王一枚，王后一枚。
要是能在两个大陆间贸易……他若真敢这么做，到时候黄金不值钱了，蝗灾也不值钱了。
一枚“铝币”，换出两间客房。这让寒星无比郁闷，她不习惯与人同住。叶玄也很郁闷，他已经好多天没和师姐亲近了。可惜旅店太小，剩余的客房只有两间。既然神卫住店需要给钱，那么由此推想，他们多半也不方便“以神之名”驱赶其它房间的客人。
两间客房，木、叶、蛾、尘一间；影、烛、星、雁一间。如果将残影和鬼蛾对调一下，叶玄还能抱有那么一丝丝的希望，想想四人一起的事，当然也只是想想，唯一不介意的大概只有残影。
可是另外一间屋子里，总不能连一个会说“沃夫冈伽语”的人都没有。残影必须留在那边，应对可能的突发状况。残影没练过“口技”，模仿不出男人的声线，但这不是问题。神卫无卵，嗓音尖细或者低沉都属寻常。按照中原的经验，成年之后再行阉割的男子，有些会变声，有些则不变。残影只要用兜帽藏好自己的“异域风情”，与人说上一两句话应该不至于露馅。
沃夫冈伽的男子若想加入神教，成为神卫，需在成年之后到“圣所”请求“净身”。净身的器具和环境都十分“俭朴”，大约每二十个净身者，能活一个。数千年来，“神教”以这样的方式，还算成功地阻挡了“贵族”们的渗透。
有钱有势的贵族们，当然更愿意用“奉献”而非“祭献”的方式，为死后的自己换取“神殿”中的一个“房间”。
木叶一行人所住的旅店，每间客房有两张“勉强能挤下两个人”木床，叶玄怀疑这就是旅店的标准配置。沃夫冈伽的人，比中原更“密”。
房内，一夜无话。叶玄蒙在轻薄的被单里，抚着师姐的身体聊以慰藉。鬼蛾也蒙在轻薄的被单里，抚着自己。她很想摸摸睡在身旁的清尘，然而清尘用另一条被单将自己裹得像只蚕蛹，以这样的方式划出了界线。于是鬼蛾决定强打精神，等清尘睡着。
另一间房内，同样无话。冥烛和孤雁挤在同一张木床，盖着同一张被单，没一会儿就先后进入了睡眠，一点儿也不尴尬。自从在“木园宴厅”的小包厢中一起喝过酒，吐过心事，同病相怜的二人关系愈发亲密。时至今日，如果让冥烛在心中排序，孤雁的位置恐怕还在鬼蛾之前。当然，她是不会说出来的。不管如何，每一位家人她都会豁出性命去维护，哪怕是一年也聊不上几句话的寒星。