第24章 岛小水深（1 / 2）

“宋小岙，你爹娘就在这里？”

“回领兵话，只要到了主日，一早就会来这里做弥撒。”

陈诏带着青卫旗，在宋小岙的引路下，来到这岛上的一处教堂，距离林宅只有一里左右。

陈诏看着眼前这座欧式建筑的天主教教堂，表情有点哭笑不得。

这可是1626年，大明朝啊。

作为一名从小受到唯物主义教育的年轻人，陈诏自认为是无神论者，也不相信什么宗教。

在二十一世纪，宗教信仰自然是自由的，而在十七世纪，耶稣教会更是全球布教。

陈诏目前所处的时代是明朝，在大明浙江省的外海小岛上，看到一座耶稣教会的教堂，俘获了众多大明老百姓的信仰，还是挺让陈诏震惊的。

但一想到，那隔壁的郑芝龙是天主教徒，大明大科学家徐光启是天主教徒，位高权重的士大夫中受了洗礼的不在少数，连南明的永历皇帝朱由榔都信仰了耶稣，实在不敢想象侵入之深。

陈诏更不知道的是，舟山群岛的耶稣教传播历史早在嘉靖年间就有了。

152年代，当葡萄牙人第一次来到舟山，他们占领了双屿岛，并建立了殖民地，兴建市政厅和教堂，开始殖民传教和走私海贸。

有一位叫费尔南·门德斯·平托的葡萄牙人耶稣会神父，从欧洲出发绕过好望角，1537年达到印度后，辗转五年于1542年抵达了舟山双屿岛。

这位平托神父毫无疑问勇于冒险，他将自己的经历写成了一部游记，书名叫《远行记》，其中就详细记录了他在双屿岛的所见所闻，他看到了“十六世纪之上海”。

当这本书经过耶稣教会的审查后，于1614年在欧洲出版，甫一问世就引起了巨大的关注，平托也被誉为名人探险家。

现在的澳门有两条街叫“飞能便度街”，飞能便度就是他的澳门译名。

以上，都没什么稀奇的，大航海时代比之经历精彩的欧洲人比比皆是。

这位平托教父的精彩之处在于，他在1542年5月14日，前往内地盗墓而被大明官府拘捕，然后就被押送到西北地区流放了。

1542年正是嘉靖二十一年，这一年土默特部首领俺答汗，要求和大明在大同互市，被老道士拒绝，派来的使者都被宰了。

于是，俺答汗就和明朝开战了。

平托教父的精彩人生就在于此，他被流放到西北后，正好撞上土默特部和大明爆发战争，然后他就被俺答汗掳去了。

之后他又神奇的活着跑回了马六甲，马六甲城当时是葡萄牙人的殖民地。

管中窥豹，来自欧洲的耶稣教神父，总是喜欢到处“探宝”，在此后的三百年时间里，他们将偷盗无数中国的珍贵文物，数目之巨，等级之高，罄竹难书。

陈诏不知道平托的故事，但陈诏知道耶稣教会的历史，以及欧洲“探险家”们在中国的所作所为。

陈诏不打算让历史重演，此时此刻，他站在教堂门前，听着里面的赞歌声，心里冒出了一个奇异的想法，为什么不给欧洲人也来一手“文化交流”呢？

他才22岁，应该有足够的时间去欧洲探险一番吧？

收起思绪，陈诏不想在此久留，他已经给这座教堂判了“死刑”，问题在于如何“行刑”罢了。

“宋小岙，这里教父是谁？汉人还是夷人？”

“回领兵话，是汉人，名字叫张信，张神父。”

“年龄多大？外地来的，还是岛民？”

“听我爹说是杭州来的，是个中年人。”

陈诏抬头看了看的这栋两层建筑，高耸的红色十字架格外醒目。

“宋小岙，你信不信这个？”陈诏笑着对宋小岙问道。

“我不信，大清早的就要起床来这听那张神父念经，我还不如多睡会懒觉。”

“哈哈哈，不信好，咱们就不进去了，下一处去哪？”

“领兵，去盐场，离这边得有十里路呢。”