第七十一章 白马古寺访圣地 龙门石窟论君神（2 / 2）
刺史让驿馆官员带他前去查看。一行人往东南客房而去，正巧与阮虎遇到。
阮虎看看一行人，刺史看着阮虎，驿馆官员在刺史身后小声说，“这就是护卫的军官。”
阮虎并不认识这名刺史，可这洛阳刺史认得阮虎啊！著名的吴国公、羽林大将军，专门负责皇宫护卫的。
刺史很精明，让所有人都退下，然后拜见吴国公，并介绍他是洛阳刺史，小声问，“陛下亲临洛阳吗？”
阮虎笑问，“大人消息很灵通啊。”
刺史回说，“我其实就是听说有汴京来的高官入住驿馆，来问候一下，怕招待不周。刚才小吏告知，您是护卫的将军。吴国公亲自护卫，那定是天子亲临了。”
阮虎告诉刺史，“陛下不想惊扰地方，这件事就你一个人知道，千万保密。”
刺史向阮虎请求让他安排膳食，阮虎笑说，“我就是来办膳食的，你办也好。”然后嘱咐不要过于铺张，刺史领命而去。安排了始于唐代的著名洛阳水席。萧淑沂和李沁都夸，今日膳食很好，非常有特色。
承讯笑问阮虎：“驿馆官员知道朕来了？”
阮虎回禀：“只有洛阳刺史一人知道，臣不认识他，他竟然认得臣。臣为护卫……陛下放心，臣已经一再嘱咐、不可外传。”
休息一晚之后，从洛阳出发，一行人前往龙门石窟参拜。来到目的地，伊河两岸龙门山和香山一个个佛像映入承讯的眼帘。萧淑沂和姜成信非常认真的鉴赏佛像，承讯、李沁等人则是看看热闹。
龙门石窟开凿于北朝魏国。有时候人的想法很奇怪。承讯可能是历史书读多了，可对历史研究又没有很透彻。他内心不喜欢鲜卑人，鲜卑人是五胡乱中华北方的胜利者，“恨雾及乌”自然也不喜欢北魏人做的事。耐人寻味的是，承讯所敬仰的北周武帝宇文邕是鲜卑人，所挚爱的慕容雪同样是鲜卑人。至于五胡乱中华那时候，承讯的祖先应该还在茹毛饮血，也许并不生活在中原。可是爱与恨就是这样，有原有因却也无原无因。
在一片空旷的广场上，走近卢舍那大佛，龙门石窟最让人震撼的佛像就在眼前。萧淑沂刚要跪拜，承讯顺口说了句，“据说，这尊大佛是以武则天的容貌雕刻的。”
这一说，萧淑沂尴尬了。拜佛没有什么，皇后跑来参拜武则天那可就不太好了。萧淑沂进退两难，只好改为像承讯一样，双手合拜。更让萧淑沂气愤的是，君王怎么能这么干呢，这也太不尊重佛祖了吧？！
承讯之前也曾听萧淑沂讲契丹辽国的佛教、萨满教，就给她解释了这种文化现象。同是炎黄子孙，塞北的契丹人认为，只有佛祖才是至高无上的，无论贵族还是平民百姓，在佛前是平等的。所以，在契丹文化中，君王一样是佛祖的信徒，能立于佛前就是一种莫大的荣耀。
在中原大地上，上天是主宰一切的。皇帝是上天的儿子，受命于天，来管理人间，也就是天子乃是天命所归。在人间，皇帝是至高无上的。皇帝做任何事只怕上天、也就是父亲震怒，其他的皇帝都不怕。君是高于神的，哪怕是你所信仰的佛祖。所以，武则天认为自己当得起佛祖。
萧淑沂点点头，明白了承讯的意思。心想，难怪讯哥不信佛，莫非真的是自己错了？
承讯又问姜成信，“近日未见太傅发一言，太傅对此有何见解啊？”
姜成信摆摆手，表示无话可说。这就是太傅的性格，不到关键时刻很少开口。
阮虎大大咧咧地说：“要是我说啊，陛下就是佛祖。佛祖坐于中央，俯视芸芸众生。两位娘娘立于陛下两旁。陛下和娘娘之间这俩小的，是伺候陛下的宫人宫女。这俩模样英俊的就是将军柴荣、董羽。这俩凶神恶煞模样的就是将军丁力和我，哈哈哈。”
丁力在那还帮腔说：“阮兄高见！对极了。中间的就是陛下，这两凶神恶煞保护陛下的就是咱俩。”
阮虎和丁力这一说，萧淑沂对承讯刚才的话体会更深了。萧淑沂心想，阮虎的话在我看来是一种罪过，而他自己说的如此顺理成章。卢舍那大佛是武则天的容貌，在中原人看来也很正常不过了。讯哥对君与佛的理解果真准确的。要是让阮虎负责一项佛事，我猜，他就会把佛祖容貌定成是陛下的容貌吧。承讯则笑话萧淑沂实在是个有趣的人。一边热爱征战天下，一面又虔诚的信仰佛祖。
萧淑沂先发制人，说道：“讯哥是不是认为淑沂一面喜欢征伐，一面信奉佛祖，有些不太合情理？”
承讯说：“淑沂，我觉得你有趣，不过并不觉得这不合情理。”
“哦？那讯哥再给我说说呗。”萧淑沂问。
“这正说明了你是炎黄子孙，深受中原文明的影响。你想想南朝的梁武帝。”
萧淑沂说：“跟我还是一个姓哈，梁武帝萧衍。”
承讯做了一个比喻，说道：“他是一个一手拿着屠刀，一手握着佛像的君主。我都认为这很正常。你的想法是以杀止杀，也有道理。淑沂，你是属于中原的，归于大汉也是天命使然。”
萧淑沂之前一直在强调“萧辅佐刘”，来生硬的为自己帮助汉国征讨塞北找理由，没想到，承讯从文化的角度帮她找到“根源”，然后是无可反驳的绝杀无解之语“天命使然”。
萧淑沂久久看着承讯，“陛下宛如浩瀚的大海，知道的实在太多太多了。”
看完龙门石窟，一行人到龙门香山寺参拜，然后再次返回洛阳驿站。刺史早已在驿馆恭候，请示昨日晚膳是否可口。萧淑沂觉得不错，表示可以换点花样再吃一次。