第十一章 炼腑境（1 / 2）
叮叮当当，早晨起来，伴着晨间的曦光，那熟悉的敲打声再次在小镇里响起。
它像是一个固定的闹钟一般，每天八点准时响起。
寒来暑往，不知不觉，叶布衣已经来到这家铁匠铺半年了。
已经慢慢从一个连风箱都拉不利索的小孩，逐渐成长为一个浑身肌肉的强壮的可以渐渐开始完成淬火，回火等步骤的熟练工人。
而在一旁看着叶布衣的王老二，也从当初的半信半疑，到现在的满怀期待。
看着他那锤子在砧子上来回敲打，那赤红的铁在铁水与铁块间反复变形。
对于叶布衣来说，在王老二看不见的地方——本源界。当他每一次挥动锤子，他体内的气息就在不断淬炼着他的骨头。
到现在几乎全身的骨头都被那金与火的灵气和着外界那金与火的火花共同淬炼得晶莹剔透，仿佛里面没有一丝的杂质，而那骨头之中的骨髓也在本源之气的洗涤下变得干净透彻，仿佛可以和那骨头融为一体。
每一肌肉的抖动都会是对骨质的锻造，叶布衣在外界锻造农具的同时，体内在盘古本源功的驱动下也在锻造自己的身躯。
正是在这一锤一锤之中叶布衣的境界在不断的增长之中。
从刚突破时的锻骨境二阶到现在的锻骨境九阶，有着本源界中的资源以及在外界打铁的这些感悟，叶布衣感觉事物没有碰到任何瓶颈的前进着。
而且那气势磅礴的力量仿佛要突破骨头进入脏腑，而如果当灵气进入脏腑则进入了所谓的炼腑境。
五脏六腑对于修真界之中的五行。
五脏之中肝为魂之处，血之藏，筋之宗，肝为将军之官，主谋略。在五行对应的是木，主升主动。
肝脏功能的主导这疏解泄火；主导藏血，胎儿时肝脏为主要造血器官，至成人时由骨髓取代，造血功能停止，但在某些病理情况下其造血功能恢复；且肝脏主导着凝血的过程，因此如果肝功能破坏的严重程度常与凝血障碍的程度相平行，肝功能衰竭者常有严重的出血。
在在窍上变现为眼睛，如果一个人肝脏有异样则会表现在眼睛上，特别是肝脏黄疸，其目也黄无神。在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪。
肝与胆相表里，胆主决断，故有肝胆相照之称。
古语有云，府者、为藏官府也。胆者、肝之府也、肝主仁。仁者不忍，故以胆断，仁者必有勇也，胆者，中正之官，决断出焉。
胆位于六腑之一，又属奇恒之腑。胆呈囊形，附与肝之短叶间，与肝相连，肝和胆又有经脉相互络属，互为表里。
胆在人体主要承担是胆汁的存储的功能，为脂肪的消化起着重要作用，将大脂肪化而为小。
五行之中木主生长，生法，柔和，条达舒畅，与肝脏生血，化物对应。
而在肝脏上方的心脏为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；火在五行之中的表现形式为温热，升腾，明亮。
心脏主要功能是为血液流动提供动力，把血液运行至身体各个部分；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。
心脏推动血液运行功能正常，人表现为面色红润光泽，舌色淡红荣润，脉象和缓有力，心胸畅达而无不适之感。
心血不足时，人面色晦暗，唇舌青紫，心胸憋闷或刺痛，重者可痛至面青，舌色俱紫，大汗淋漓，甚至可致暴亡。
心在与六腑中小肠相表里，小肠为受盛之官，收取精华，主受盛和化物，是泌别清浊。
小肠是人体最主要消化器官即所谓化物，以及重要的吸收器官即所谓化物，绝大部分的营养在这里被吸收进入血液，再通过心脏的泵送，运到全身各处。
五脏之中脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。五行中土表现形式为生化，承载，受纳。正如《易经》中言：坤卦，地势坤，君子以厚德载物。
脾脏主运化；主升清；主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎。
土为五行之中，调和其他五行相生相克。
脾脏是重要的免疫器官，调和五脏之中其他脏器，也是前期生血之所。
脾与胃相表里，胃叫做仓廪之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴。
胃受纳腐熟水谷，胃以降为和。各种食物在胃开始初步消化，是水分等等吸收器官。
肺为魄之处、气之主，在五行属金；
生理功能：主气，司呼吸；主呼吸之气：肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。如《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”通过肺的呼吸作用，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动。
肺主气司呼吸，首先主呼吸之气：肺主呼吸之气，是指肺是气体交换的场所。
天气通于肺，通过肺的呼吸作用，不断吸进清气，排出浊气，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动。
肺主宣发肃降，肺主呼吸的功能，实际上是肺气的宣发与肃降作用在气体交换过程中的具体表现：肺气宣发，浊气得以呼出；肺气肃降，清气得以吸入。
肺气的宣发与肃降作用协调有序，则呼吸均匀通畅。肺气失宣或肺气失降，临床都有呼吸异常的表现，但临床表现有所不同。若是因外感引动内饮，阻塞气道，肺气失宣，多为胸闷气急或发为哮喘；若是因肝火上炎，耗伤肺阴，肺失肃降，多致喘咳气逆。
其次，肺主一身之气：肺主一身之气，是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。