卷6-17章 伯阳 ? 折返（2 / 2）

就连王子友都不禁感慨：“没想到，杞国堂堂夏后氏苗裔，竟枯朽如斯……”

伯阳本来还兴致勃勃，指望能来杞国取经，学到些夏朝遗留的礼法乐舞，可看到眼前这个架势，杞国甚至连个像样的乐曲都吹不清楚，伯阳不由得失望至极。至于那杞伯，年刚三十出头，却一副老气横秋模样，萎靡不振，与行将就木之人无异。

场面话还没寒暄完，杞伯就不顾聘问礼节，朝王子友诉起苦来：“大宗伯，我杞国迁封以来，你还是第一个访问杞国的大周卿士，你定在天子面前，为我杞国做主啊！”

王子友面带不悦：“杞国有何事？”

杞伯神神叨叨道：“大宗伯，我杞国夹于齐、鲁、纪、莱之间，仅有都城孤邑，可这些诸侯日夜觊觎我杞国封地，寡人怎一个寝食难安也！”

王子友冷笑道：“他们是大周诸侯，杞国也是大周诸侯，他们如何会擅行吞并之事？”

杞伯神色大变：“大宗伯，你没听说，齐、鲁、纪、莱已经各自开战，乱作一团了么？”接着，又大肆渲染了一番，说这些邻居诸侯国有多么无礼，多么嚣张。

王子友不厌其烦，只得委蛇道：“杞伯无需多虑，孤回镐京之后，定向天子禀明实情。”

杞伯大喜：“如是最好，杞国乃夏朝之后，可不能断送了夏后氏的祭祀……”

王子友哭笑不得，伯阳也是忍俊不禁，看来，“杞人忧天”的传闻绝非虚言，眼前这个杞伯，不就是典故中那杞人活生生的翻版么？

杞伯将王子友一行人领入太庙，太庙中已是年久失修，帝禹、帝启、帝少康等夏朝贤王的雕像也已漆胎剥落、尘土遮罩，看得伯阳一阵阵心寒——杞国对待祖先都如此敷衍，这样的国家，用苟延残喘来形容，也丝毫不为过。

王子友并不打算久留，于是向杞伯说明来意，希望能得到些夏朝的珍贵文献与典籍制度，以充实大周重修《六经》之所需。

杞伯对此毫无头绪，于是喊来杞国史官。那史官却还有几分精神，从守藏室中取出尘封多年的竹简与帛书，连夜请人誊写副本，封于篋中，毕恭毕敬交给王子友。

伯阳借来一看，却是难得的《夏书》真迹，有记载大禹治水及勘定九州的《禹贡》，有夏启平定扈观之乱的誓词《甘誓》，有太康失国、夏王族流离所作的《五子之歌》，虽多有残缺，但终究没有空手而回。

次日，大周使团即将辞行，杞伯百般不舍，又絮絮烦烦说了一大通，王子友被磨得毫无脾气。时至正午，杞伯这才悻悻而归，王子友如逢大赦，命巴明策马扬鞭，驰骋赶往下一站——宋都商丘。

宋国，是微子启的封国，以存续商朝的后祀。

和杞国及其延续的夏朝血脉不同，殷商曾是大周最强大的敌人，虽然以怀柔政策对待其后裔，但终究还是需要多加提防。

起初，武王灭纣之后，将纣王的儿子武庚封在朝歌，并分封自己的三个胞弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处监视武庚，合称“三监”。可等到武王死后、周公旦摄政，三监心怀不平，竟怂恿武庚一道叛乱，但很快被周公旦平定，史称“三监之乱”。

武庚死后，纣王也便绝了后嗣，周公旦吸取教训，一方面将朝歌改封给自己最仁厚的胞弟卫康叔，便是卫国所在，另一方面，改封微子启于商丘，是为宋公，以延续商朝的祭祀。

微子启是纣王的庶兄，是纣王朝声望极高的大贤臣，与纣王的两个叔叔比干、箕子齐名，合称“三贤”。但纣王终究是亡国之君，亲侫远贤，先杀比干，再囚箕子，最后放逐微子启，商朝在纣王手中迅速走向衰败，最终被武王所灭。

不过，微子启虽然被封在宋国，爵位为公，但他毕竟在殷商遗民中声望极高，大周朝廷对他并不放心。宋国的国都商丘，位居于一片大平原之上，整个宋国的领土一马平川，可谓无险可守。此外，在宋国周边，分别是卫国、鲁国、曹国、蔡国这些姬姓宗亲的诸侯，比起当初的“三监”有过之而无不及。

和屡次叛乱的杞国不同，微子启治下的宋国始终谨小慎微，从不卷入任何纷争，生怕辜负周王室的信任。这样淳朴的家风延续着，数代宋公都低调谦恭，并未有任何出格之举。

大周使团的刚来到商丘城郊，便能感受到强烈的礼乐氛围。

殷商尚白，这样传统也被宋国延续下来，乍到商丘城外，伯阳的眼前便是白色的海洋。宋国的国君是宋公覵，亲自在城郊列队欢迎，这番阵仗，远比齐国、莒国强上数倍，更别说是腐朽入骨的杞国，就算是和“周礼尽备”的鲁国相比，也是丝毫不落下风。

宋公覵五十开外年纪，身形瘦弱，但精神矍铄。他很健谈，言语间颇见其博学，王子友、伯阳与他见礼过后，如沐春风，深感殷切。

宴会之上，宋公覵命人演奏乐舞，皆是昔日商朝流传下来的王族礼仪，虽说如今不敢僭越周礼，宋国的殷商乐舞都削减了编制，但曲调和辞赋都延续殷调，颇有复古之风，听得伯阳如痴如醉。

宋公覵对此如数家珍：“自先君微子至寡人，一共五世八君，期间礼乐不兴，很多诗篇和乐舞已经失传。寡人听闻大周重修《六经》之大计，专命乐师、舞师、太史、太祝整理前朝所遗留的乐舞、诗文，已演练多日。今大宗伯莅临商丘，寡人特此献于王使，还望斧正！”

王子友大喜：“宋公费心，贵国忠君之心，日月可鉴。”

宋公覵拜道：“惭愧，惭愧。礼乐废坏者，乃是先君怠慢于为政，有司忘其礼之仪制，乐师失其声之曲折，由是散亡也。如今只整理出一十二篇《商颂》，实乃憾事也……”

宋公覵说得好生诚恳，伯阳听了都很是感动，心生好感。

王子友笑道：“宋公不必自责，这一十二篇《商颂》，还望宋公不吝赐教。”

宋公覵连连摆手：“不敢，不敢，此皆有赖寡人之大夫名正考父者，一切是他的功劳。”

王子友大奇：“哦？速速有请！”

不多时，殿下有一青年来拜，只见他年方弱冠，也就二十出头年岁，与王子友年齿相当。伯阳看罢，心中一凛，原来整理《商颂》、重排殷商乐舞的人，竟如此年轻？若是如此，那这位正考父，便可谓是宋国的神童也！

正考父与王子友见礼罢，宋公命其相陪于末座。

宋公覵笑道：“大宗伯，别看这位正考父年纪不大，可辈分不小，他乃宋湣公玄孙，与寡人却是同辈。”

王子友抚掌道：“原是贵国明君之后，果然风采不凡。”

正考父拜谢，便开始介绍《商颂》来，伯阳目不转睛，心中暗暗记忆，不敢错过任何细节。

“《商颂》共六章，祭祀商朝的二祖四宗，每章分上下阕，凡十二阕。前三章为上首，象早商三百年，主祭我高祖成汤，配祭太宗太甲、中宗太戊。后三章，象晚商三百年，主祭我世祖盘庚，配祭高宗武丁、世宗祖甲。”

“首章名曰《那》，祭祀开国之祖成汤。成汤创业垂统，制礼作乐，及其崩，后世以时祀之——‘猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。’”

正考父吟罢，一阵钟罄声传来，随之鼓乐齐奏，慷慨激昂，宛如回到商初那金戈铁马的年代。

“次章名曰《载旆》，歌颂太甲及其贤臣伊尹。伊尹为辅佐太甲，不惜担负篡位之恶名，流放太甲于桐宫三年，待其改过自新，终成明君——武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。”

此章乐舞跌宕起伏，先突兀后和谐，婉转动听，伯阳听得如痴如醉。

“三章名曰《烈祖》，祀中宗大戊。昔时国有桑谷之异，大戊惧而修德，殷道复兴，故表显之，号为中宗——嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。”

和前两章相比，这一章曲有不谐，隐约有靡靡之音夹杂。伯阳知道，太戊过后，殷商历经九世之乱，屡屡迁都，商朝自此走向中衰。

“四章名曰《玄鸟》，盘庚迁殷之后，商朝转危为安，此后不再迁都，殷人感念盘庚之德，以图腾之玄鸟相媲美——天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。殷受命咸宜，百禄是何。”

这章乐舞从低沉阴郁开始，渐渐加速，犹如拨云见日，最后好似江河般浩浩荡荡，宛如重生之感。

“五章名曰《殷武》，歌颂高宗武丁。以高宗上能兴汤之功，下能垂法后世，中兴殷商，伟业抵达顶峰——挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。”

乐舞荡气回肠，高潮迭起，铿锵有力，伯阳不由起了一身鸡皮疙瘩。这是大商朝最鼎盛的时期，开疆拓土，四海宾服，前无古人，后无来者。

“末章名曰《长发》，乃是咏叹祖甲的诗篇，祖甲锐意进取，改商朝祖制，让商祚又得以延续百年——浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。受小球大球，为下国缀旒，何天之休。敷政优优。百禄是遒。受小共大共，为下国骏厖。不震不动，不戁不竦，百禄是总。”

伯阳知道，祖甲改制之时，商王朝已经走了下坡路，同时，祖甲改制触贵族既得利益，困难重重。这章乐舞与此前五章截然不同，少了清朗与振奋，多了压抑与悲壮，那是一种江河日下的感觉，一种不安，一种不甘。

演奏结束，正考父泪眼朦胧，宋公覵也擦拭着眼泪，显然想到了祖先基业之兴衰，心有所感。

可王子友和伯阳又何尝不是心中抑郁，与宋国君臣不同的是，他们感伤的是大周共懿孝夷四王的昏聩，是先王厉天子国人暴动的国殇，是如今大周中兴之业的坎坷，是大周权威不再的无奈。

大周的此时此刻，又何尝不是殷商的彼时彼刻？

介绍罢殷商乐舞，正考父又向王子友献上《商书》。

正考父道：“《商书》合计六卷，三十九篇，自高祖成汤起，自祖甲改制止，其中名篇有成汤之《汤诰》、伊尹之《伊训》、傅说之《说命》等等，皆前朝之明君贤臣之佳作，今已另誊副本在册，献于大宗伯。”

王子友大喜过望，收下称谢。

当晚，宋公覵还摆下筵席，款待大周使团一行，众人尽兴方归。席间，伯阳与正考父相见恨晚，互相切磋学识。散席之后，二人又畅聊彻夜，不觉间已是黎明。

王子友并未在宋国多作盘桓，次日一早，便向宋公覵辞行。

宋公覵也极尽地主之谊，除了献上众多贡品、珍宝，还专程派出一百乘战车，护送大周使团一行离开宋国，抵达陈国边境。

陈国是妫姓诸侯，妫是有虞氏的国姓，陈国便是舜帝的后人。因武王要存续虞、夏、商三代的祭祀，便将陈国开国始祖妫满封为侯爵，即陈胡公。

王子友抵达陈国都城宛丘，陈侯亦是出城亲迎。与宋国相比，陈国的接待不论是在规模上还是在仪节上，都有不小的距离；但是和杞国比起来，那又好上不知多少倍。

在陈国都城，伯阳见到了有史以来最古老的典籍——《虞书》，他如饥似渴地翻看着，其中有记录尧舜事迹的《尧典》、《舜典》，有记载舜帝时期名臣的《大禹谟》、《皐陶谟》、《益稷》、《汩作》、《九共》、《槀饫》等等，可谓如获至宝。

但与宋国还保留着殷商的乐舞不同，尧舜时期的乐舞由于太过久远，早已失传，陈国如今排演的都是周礼中的乐舞，在伯阳看来，就不免味同嚼蜡了。

离开陈国，大周使团一行转而向北，不到一个昼夜就抵达东都洛邑。重回王畿，王子友悬着的心总算放下，是夜，他给使团成员放了一夜的假，大家总算有了难得的闲暇时间。

但伯阳不愿意闲着，眼看就要回到镐京，他正挑灯夜战，开始整理此次出使整理的珍贵典籍。

“小友，此行斩获如何？”一个熟悉的声音传来。

“大宗伯，你还未歇息？”伯阳见来人是王子友，俏皮地笑了笑。

于是，伯阳将刚刚分类完毕的古籍小心翼翼取了出来，对王子友道：“禀大宗伯，此番历经东方五国，共得典籍七十余卷，悉得《六经》欠缺之篇，可谓不虚此行也！”

王子友笑道：“数来听听！”

伯阳道：“以《诗》为先，鲁国献上周公所作的《大雅》十篇，宋国献上殷商所传《商颂》十二篇；《书》次之，在鲁国收集得《周书》数篇，在宋国收集得《商书》三十九篇，杞国献上《夏书》若干，以及陈国进献的《虞书》全卷。于《易》，在齐、鲁二国颇有所获，至于《礼》、《乐》，鲁国、宋国各有演礼，得其乐谱、典章无数。”

王子友大喜过望，拍手道：“多亏方叔的‘折返’、‘献宝’之计，此次回镐京，我等也算不辱王命，有所交代也！”

伯阳也是手舞足蹈，心中澎湃，说起来，这可是自己第一次出远门，虽然在齐、鲁多历惊险，但经过这番游历，可谓见识大增。此外，在论政台结交张仲、吕义，在宋国结识正考父，也知天外有天，人外有人，放眼未来，愈加踌躇满志了。

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注：

1、按史实，《商颂》乃宋公覵之孙宋戴公献于周王静，本作将此事提前。《商颂》共十二篇，后经孔子删减之后，取其五篇编入《诗经》。

2、正考父是孔子先祖、宋国司马孔父嘉之父。孔父嘉为宋太宰华督所害，其子木金父为避祸迁居鲁国。木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生孔子。